梦开始的地方（5）
斯拉夫主题的画展上，丽莲是克里斯托弗半个‘讲解员’。
虽然克里斯托弗在决定约会来画展时就做了一些准备，至少以看商业报告的耐心看完了画展介绍的小册子。但这种小册子只可能是简介，如果只是看完了它，逛画展时甚至不一定能将册子里的作品和现场的画作对上。
丽莲非常体贴地给他介绍自己喜欢，他也明显会多看几眼的作品——丽莲不怎么说笔法、技巧这类理论性的东西，讲的都是作品诞生的时代背景、画家经历，以及一些相关轶事。
一方面，这些对‘外行’比较友好，要知道，克里斯托弗甚至对美术不感兴趣，自顾自说一些专业性很强的东西就是强加了。讲故事就不一样了，听故事是谁都不会讨厌的。另一方面，这也是丽莲的强项。
两辈子都是创作故事的人，她本来就擅长将故事讲的绘声绘色。而且上辈子生活在一个资讯大爆炸的时代，丽莲又学过画画，并一直保持了爱好，所以平常哪怕是刷视频，大数据都会给她推送很多相关内容呢！天长日久，各种绘画界的‘轶事’也就无所不知了。
嗯，至少以这个时代的标准，近乎于无所不知了——六十年代的世界，即使是最发达的美国，获取资讯也没有想的那么容易。要查一个知识点，如果没有一个相关领域的专家可以随时请教，那就只能去翻书。
这样无论是书店买书，还是图书馆借书，行为成本都很高了。而且还有很大可能书店和图书馆资讯不全，根本查不到，或者查到的内容很少。
相比之下，几十年后的人们，虽然经常说讯息实在太丰富了，以至于良莠不齐，分辨蜂拥而至的讯息就是一件很难的事了。但不可否认，获取知识那是前所未有地简单，尤其是想要主动知道一个知识点时，什么都不需要担心，输入搜索框关键词就够了。
这倒不是说，几十年后的人们相比‘前辈们’都知识渊博，不过如果是自己感兴趣的通识性内容，那的确普遍比前辈们知道的多很多。
“……斯拉夫人很擅长艺术，而且那是一种与西欧主流不太一样的艺术，即使他们的艺术家经常会主动靠拢西欧艺术——然而，诞生的土壤不一样就是不一样，不是吗？”看完画展后，丽莲和克里斯托弗走出画廊，丽莲总结道。
“广袤无垠的北方冰原，终年不息的寒风，黑色的寒带林和冰湖，在那样的土地上被养育的人，大概兼具孤独脆弱和坚韧顽强两类特质，天生是要做艺术家的。所以我很喜欢斯拉夫的绘画作品、文学作品、音乐……之前我还去听了斯拉夫音乐家的演出，太棒了。”
“说实话，以艺术而论艺术，他们应该有更好的发展的，只是在如今的美国，他们得不到太好的机会。”丽莲说着摇了摇头。
意大利裔是此时美国社会的二等白人没错，斯拉夫裔其实也和意大利裔差不多，甚至境况还有一些不如——这倒不是因为冷战的世界格局，而是斯拉夫人之于传统欧洲，本来就若即若离，很长一段时间里都被认为是‘文明世界以外’了。
俄罗斯一直很想被西方世界接纳而不得，其实也是这一传统的显现。
此时说起‘二等白人’首先想到意大利裔，并不是意大利裔更被排挤，单纯是因为在美国他们族群更大、存在感更强。换而言之，这就是一种即将被主流社会接纳的前兆，当初爱尔兰裔也是这样的。而联想到几十年后的美国，再没人觉得意大利裔是个问题，一切是很清楚的。
斯拉夫裔就不一样了，在美国人数不断多，存在感也不强，加上现在的世界局势，就很微妙。和他们一样微妙的‘二等白人’，大概就是犹太人了——生活在这个时代丽莲才知道，在美国犹太人也不是一开始就很厉害。
在二战以前，他们在美国和在欧洲也没有本质不同，都因为历史等原因被‘歧视’。二战之后，虽然因为其悲惨的遭遇占据了道德制高点，而且也是大众观念在进步，所以没那么明显的歧视了，但还是被歧视的。
只是原本摆在明面上的歧视转入了地下，大家很少直接表现出来而已。
在六十年代初的当下，丽莲身边的人说起犹太人，以及犹太人刚建立不久的国家‘以色列’，都还是不以为然的，说一些‘犹太笑话’也常有。这样的事儿，放在丽莲上辈子那会儿的美国，简直不敢想。
发生这种转变的原因，很难说是美国人越来越平等了。或者说，平等思想确实是越来越为人所接受，但犹太人在美国那种比别的种族‘更平等’的地位，更多还是源于犹太人对传媒集团的掌控，对政治集团等的深度参与吧。
“的确很难，美国社会一向如此……作为一个多民族的移民国家，这样的事儿也很难避免。”克里斯托弗作为社会精英，对这种事当然再清楚不过，他也没有为斯拉夫艺术家可惜的心肠，如果不是丽莲提及，他甚至不会想到这些。
当然，丽莲也无意在这个话题上聊更多，说到底她骨子里还是华夏人的认知，对美国是没有祖国情怀的。看待这些